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游滨州杜受田故居 从楹联牌匾看杜氏家风

游滨州杜受田故居 从楹联牌匾看杜氏家风

 位于滨州市滨城区滨北街道办南街的杜受田故居,是一代帝师杜受田从幼年到青年时代生活、学习的地方。这处大院是明朝万历年间由杜受田的第八世祖,江西、广布政使杜诗所建,距今大约有400多年的历史了。

从明末江西、湖广的布政使杜诗、甘肃巡抚杜承式,清初河南的参政杜漺,清中的侍郎杜堮,到清朝咸丰皇帝的恩师、协办大学士杜受田及其子军机大臣杜翰等,杜家以“一门十二进士”“父子五翰林”“满门皆清官”而文明华夏,被誉为“滨州第一家族”。

门匾朝里 以示杜家自谦内敛

在历史的长河里,随着杜家族人各奔东西,偌大的院落渐渐人稀院冷。抗战爆发后,杜家大院更是遭到了战火的毁坏。新中国成立后这里曾做过学堂,后来因多年无人照料,很多房子坍塌,院落破败不堪。2009年杜受田故居的保护修复被列为了滨城区的重点工程,按照“修旧如旧、尊重历史、还其原貌”的对故居被完整的修复,杜氏故居又一次呈现世人面前。

杜受田故居占地15亩,有28个院落,房屋201间。依照住宅主人的官品杜家可以开三道大门,但是杜氏故居只开了一道非常窄小的小门,“自谦、不张扬”的家风从此可窥一斑。

进入大门,在门厅的内侧悬挂有“方伯第”和“相国第”两块牌匾。“方伯第”代表杜诗曾任湖广、江西布政使,明代称一省布政使为方伯,官职相当于现在的省长。“相国第”指的就是杜受田曾任协办大学士,清朝的大学士一职相当于宰相。这两块牌匾都是世人崇敬杜家廉官贤达所赠予的,本意是想让杜家人悬挂于大门外,以显示杜家的荣耀。然而杜家人却将这两块匾额藏在了门里。这样做一方面给赠予牌匾的贤达名士留住了面子,另一方面又坚持了杜家谦虚、内敛的做人原则。

杜家的牌匾数量较多并且多数都被挂在了门的内侧,明清时期的官宦家庭,像“方伯第”“相国第”这样象征身份的牌匾,都是被挂在大门外最显眼的位置,以光耀门楣。而杜氏宗族不仅是一个官宦家庭,更是一个书香世家。
 心怀大志 做国家栋梁之才

杜宅的忠孝堂是杜家商议族中大事的场所,婚丧嫁娶等族中各类要事就是在这里商定。忠孝堂的门口挂着一幅“勋贤之里代出公才,忠孝之门笃生贤相”的楹联,这是由杜受田的父亲杜堮所做,大概的意思是滨州这块人杰地灵的风水宝地养育出了国家的栋梁之才,笃守“忠、孝”二字才让杜门学子成为朝廷的重臣。杜堮将一家之兴归结为了生于一方好水土和延续了忠孝的好品德,谦虚的家风溢于言表。

翰林堂是杜家主院的会客厅,是杜家接待朝廷官员和文人墨客的地方。韩林堂外所挂的楹联是“该通六经旁贯百氏,润色王道发挥圣门”,意思是要博通六经,谙熟诸子百家,道德高尚,学识渊博才能成为国家的栋梁,才能辅助帝王以仁义治理国家,同时又提醒杜氏后人要有心怀天下的大志向,为国出力。

学而优则仕是杜氏家族最为推崇的入世方式,杜堮及其子孙、重孙,四世五人都进了翰林院,所以韩林堂之名当之无愧。与门口的楹联相对应,翰林堂大厅的上方悬挂了一块由咸丰皇帝御书的“期颐衍庆”匾额。咸丰皇帝御笔亲赏的这副匾额,是对杜受田全家祖孙三代的褒奖和评价,赞扬杜堮、杜受田、杜翰、杜?祖孙三代四人,都是勤奋好学、学识渊博、悉心教育天下士子的正直之臣。

“诗书传家”的杜家肯定少不了一所私塾,杜家的私塾名叫“净明山房”,在杜家大院中是最为重要建筑之一,取名为“净明”是因为这所私塾是由一座卧佛台改建而来。净明山房所挂楹联的出处虽无处考证,但这块楹联所表达的却是杜家教育理念的核心。“不染似莲华经世何妨出世,真空如水月禅机即是文机”,这句带有些许禅意的对联,是杜家人教育子女为人处事的根本原则,凝聚着杜氏家族教育的结晶。与其他名门望族一样,杜家追求“诗书传承”“耕读世家”,尊崇“儒释道”三家融汇的处世哲学,不愿以官宦世家自居。同时,又崇尚精英教育,希望后代能够成为兴国安邦、光宗耀祖的“豪杰之士”。为此杜家广拜名师,在能力范围内,为后代提供最好的教育条件。

乐善好施 达者兼济天下

在杜宅的最北侧是杜家曾经经营的一家客栈,客栈上挂着“大同客栈”的牌匾。杜氏宗族虽多代在朝为官,既然挂出“大同”的招牌,即是希望天下为公、人人平等,体现的是读书人“达则兼济天下”的价值追求。这处客栈经常用来接待前来杜宅做客的亲朋好友、文人墨客,同时还是杜家人定期对贫苦、流浪百姓及灾荒时节的难民进行施舍的场所。

除了这些,杜宅内的楹联牌匾处处可见,每块牌匾都可以映出杜家为人处世、教育子女的优良家风。杜家为什么能够跨越明清两朝满门清官,为什么从这座宅院里走出的杜家子弟,上至朝廷重臣,下至卑微小吏都无不清正廉洁。这与杜家谦虚、笃学、正直、律己的家风不无关系。杜氏家风也成为曾经荣耀一时的杜家留给滨州最为可贵的文化遗产。

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